Свидетели иеговы

в этой жизни, я просто случайный свидетель.

если я просто исчезну, то всем станет только лучше.

никто не станет из-за меня трепать свои нервы, как сейчас.

никто просто не заметит, что меня больше нет.

в этой жизни у меня мало ролей.

я- сестра, дочь, внучка, племянница и т. д.

никогда я не стану возлюбленной, матерью, музой.

Невольный свидетель текущих мгновений...
Мне имени нет. Я смотрю пред собой,
внимая события без сожалений,
влекомый по жизни своею судьбой.

И так каждый день... Открываются очи,
я снова смотрю на бушующий мир.
Глаза для того закрываются к ночи,
чтоб завтра свидетеля роль повторил.

Наверно, так нужно на этой планете,
чтоб кто-то всё видел, всё мог пережить.
Поэтому есть и невольный свидетель,
стремящийся мир, наблюдая, постичь.

Ночная метель
след любви заметает.
И память мою
лишь фонарь освещает.

Ему всё равно
я смеюсь или плачу,
на что мой букет
чувств душевных потрачен.

Он просто софит,
освещающий сцену
финальных картин
о любви, об изменах.

И слёзы мои
для него просто блёстки
сквозь белый узор
на стекле.

Перекрёстки
из судеб людских
всех сценариев жизни,
стекающих в ночь.
Каждый кадр лишь призрак.

Ночная метель
след любви заметает.
А память в тайник
новый крах помещает.

"На воре и шапка горит"
Пословица


Приказ отнести на базарную площадь,
Лишь снимут с петель, деревянную дверь,
Был отдан судьёй, (не придумаешь проще)
Плетьми наказать её, верь тут, не верь.

А в чём провинилась, коль всем интересно,
Знать, много народу на площади быть.
Приказ огласили, и стало известно –
От вора ларёк не смогла защитить!

Ларёк был не прост, а, ларёк -- ювелирный.
Когда был едва совершён приговор,
Лишь к двери нагнулся, судья у повинной
Спросил напрямую...

Ты не сможешь это представить
Нашла коса на камень:
Распространитель компании "Орифлейм"
Позвонил в незапертую дверь
Эти люди потом встречались
И уговаривали друг друга
Снова и снова
Представители «Орифлейм"
И свидетели Иеговы.

Изгадив душу протестантским бредом,
Наевшись вместо зёрен – шелухи,
Мы мыслим Бога старым добрым дедом,
Заранее простившим нам грехи.

Внушают нам, что НЕТУ преисподней,
И всякому, кто славит здесь Христа,
По неизменной милости Господней
Открыты настежь райские врата.

Свидетели Иеговы – иудеи,
В овечьей шкуре волчье скрыв нутро,
Твердят, что даже лютые злодеи
В раю ЗЕМНОМ наследуют добро.

В аду лукавый изнемог до пота
В стремленьи извратить слова Христа.
На Православье злобная...

Зачем мне жизнь? Кропать стишки уныло,
В воспоминаньях тешить скорбный дух?
Равнять с Афганом мрачный и постылый
Уклад Руси, что к правде нем и глух?

И к сердца моего саднящей ране
Прикован только вражий гнусный взор.
Зачем я юным не убит в Афгане?
Зачем влачу безчестье и позор?

Уроды. Олигархи. Лиходеи.
Ворьё и шлюхи. Содомиты. Мразь.
Свидетели Иеговы. Иудеи.
Мерзавцы, чья «житуха удалась».

Глаза б вовек не видели такого
Торжественного бала сатаны!
Растленья, клеветания...

Иосиф к фараону двинул
И известил его за сим,
Что патриарх из дома прибыл
И всё семейство вместе с ним.

При них ослы сплошь и бараны
И всё, богаты они чем.
Пришли сыны из Ханаана
В Гесем явились насовсем

По правде жить и по закону,
Осели разводить свой скот.
(Зачем сатрапу-фараону
Знать про их будущий исход?

Хотя тот мог и догадаться:
Плодится скот и наперёд
В одних границах удержаться
Не сможет вечно скотовод,

Уйдёт в поход, в исход, в изгнанье,
О чём чрез многие года...

От плоскорылых Люциферов
Мы обитаем далеко.
Ищи в правительственных сферах
Аумов всяких Сёнрикё.…

Адепты жизни бесхристовой
С согласья тайного верхов
Свидетелями Иеговы
В Россию шлют своих сватов.

В краю религиозно-чистом
И православном от сохи
Все либералы-Адвентисты
Седьмого дня для нас враги.

У них семь пятниц на неделе.
В шесть дней творенья на Руси
Они такого навертели,
Что хоть святых вон выноси.

Как черти, воду замутили,
В неё же спрятали концы.
В свои оффшоры...

Вспомним про заклятие «херем».
У евреев нет его страшнее.
Только оборзевшие совсем
Иль кретин в четвёртом поколенье

Смеют предписанье нарушать.
Требует закон тот «охеремший»
Поголовно жизни всех лишать
До птенцов, забившихся в скворечню.

По этимологии - «гарем»,
Отгороженный удел, что значит
Посторонних не пускать (как в Кремль,
Где скопцов что сорных трав на даче.)

В жертву Яхве следует снести
Всё, что от меча спастись не сможет.
Всех, кого загон в себя вместит,
Надо...