Навигатор / Наука / Религиоведение / Интернет / Религиозное содержание мифа и обряд

Религиозное содержание мифа и обряд


Навигатор. Религиозное содержание мифа и обряд


Религиозное содержание мифа и обряд
Маркс, говоря о «мифологическом объяснении» явлений, как мы уже упоминали, приводил в качестве примера миф об Адаме, который вкусил запретное яблоко, т. е. совершил грех, «и вместе с тем в род человеческий вошел грех». Можно привести и другие примеры такого рода мифов: Прометей похитил огонь у богов — так появился огонь; Осирис был убит, затем ожил — так начала увядать и оживать растительность.

Однако, как отмечают многие современные ученые и философы, религиозный миф не рассказывает о каком-то определенном, ограниченном во времени событии 13. События, описываемые мифом, происходят в «мифические времена». У австралийцев для обозначения этих отдаленных и неопределенных времен создается даже специальное понятие эпохи первоиредков — «алчеринга», к которой относят все выдуманные эпизоды-прецеденты, рассказы о «первособытиях», которые должны объяснять цепь действительных событий религиозной жизни. Эти события, например совершение того или иного обряда у австралийцев, есть лишь повторение того, что впервые произошло во времена первопредков. У древних египтян солнце родилось «когда-то» и продолжает рождаться каждый день; Осирис был убит и ожил «когда-то», он продолжает умирать и воскресать каждый год; богиню солнца, ушедшую зимой из Египта «когда-то», заманили обратно, и каждый год ее надо вновь заманивать в Нильскую долину и т. д. Таким образом, миф и обряд держат в своих цепких объятиях действительные явления природы и деятельность людей.

Мифологические события располагаются по дням календаря, создают специфическую религиозную канву для человека. Но ученые, рассматривающие явления религиозной жизни с идеалистических позиций, пропускают очень важные стороны изучаемого ими процесса. Они забывают упомянуть, что связь мифа с повседневной жизнью и деятельностью людей осуществляется с помощью обряда. Связь с повседневной жизнью имеет и сказка, и песня, и любой другой вид народного творчества, который оказывает влияние на представления, в том числе и моральные, на взгляды относительно людей и природы, на поведение человека. Но религиозные сказания о богах — часть религиозной идеологии, и они оказывают специфическое влияние на человека, ибо религия есть фантастическое отражение тех сил, которые над ним господствуют.

http://velsat.net/religioznoe-soderzhanie-mifa-i-obryad.html
 
В Избранное Вконтакте Одноклассники Twitter  Поделиться  Взять код Другая статья »
Добавить в Закладки ЯндексДобавить в ВконтактеДобавить в ОдноклассникиДобавить в LivejournalДобавить в Мой МирДобавить в дневник на LiveInternetДобавить в Закладки GoogleДобавить в FacebookДобавить в TwitterДобавить в BloggerДобавить в закладки Добавьте в социальные закладки!
 
Стихи о любви Удовольствия Rambler's Top100