Навигатор. Мифы, не связанные с обрядами
Мы уже упоминали миф о Прометее, похитившем огонь у богов, принесшем его людям и пострадавшем за это. Можно ли безоговорочно причислять этот рассказ к религиозным воззрениям? Не следует ли, наоборот, подчеркнуть, что существует другой тип мифологии, имеющей свои истоки в образном мышлении древнего человека? Образы этого типа мифологии не были связаны с обрядами, со слепой верой; в них отражалась борьба человека с природой, познание природы в художественных образах. «Предпосылкой греческого искусства,—писал Маркс,— является греческая мифология, т. е. природа и сами общественные формы, уже переработанные бессознательно-художественным образом народной фантазией». Философы-идеалисты всегда безоговорочно зачисляли эти плоды народной фантазии в религию. Но для этого нет оснований. Маркс дал блестящую характеристику мифологии, говоря, что «всякая мифология преодолевает, подчиняет и формирует силы природы в воображении и при помощи воображения; она исчезает, следовательно, вместе с наступлением действительного господства над этими силами природы». 15
Следовательно, мифология возникает на определенном уровне борьбы человека с силами природы. Человек в воображении стремится преодолеть и даже подчинить себе силы природы. Как это происходит, всегда ли по одному пути направляется воображение? Маркс, по-видимому, допускает мысль о разных направлениях воображения, он отмечает глубокое отличие египетской мифологии от греческой. Египетская мифология не могла бы стать основой греческого искусства. Имеются, следовательно, разные типы мифологии, различные виды мифотворчества.
Человек с помощью воображения подчинял себе природу в эпоху седой древности по-разному. Он это делал с помощью колдовства, магии: заговорами пытался разгонять тучи, колдовскими плясками хотел обеспечить себе удачу на охоте. Он подчинял себе природу в своем воображении и попадал в плен иллюзиям, его воображение отрывалось от действительности, больше того, оно противопоставлялось реальности, наделялось способностью «управлять» миром. Такое подчинение не возвышало человека над природой, а лишь закрепляло его безысходное рабство, пустыми иллюзиями подменяло действительность, усугубляло невежество. Больному ребенку вешали на шею амулет, на котором были изображены рука и крокодил, в надежде, что тело ребенка «согреется и из него выйдет враг».
http://velsat.net/mify-kotorye-ne-svyazany-s-obryadami.html
В Избранное
Поделиться
Взять код
Другая статья
Опубликовано: 
Тема:
Имя (Название): 
Просмотров:
Дата публикации: 
