Магия. Астрология
В связи с Навуходоносором в Библии упоминаются маги и астрологии, с которыми он имел обыкновение держать совет. B своей книге "О прорицании" Цицерон замечает: "Ассирийцы населяли обширные равнины, где ничто не мешало им наблюдать звезды... Так они постепенно создали науку прорицания, называемую астрологией". Еще за пять тысяч лет до новой эры древние шумеры пришли в Месопотамию с территории современного Ирана. Их письменность, так называемая клинопись, является самой древней из известных в настоящее время.
Мало-помалу астрология обрела такую популярность, что астрологи уже не могли ограничиваться расплывчатыми и общими предсказаниями. Была разработана методика, пригодная для составления индивидуальных предсказаний. Их труды сосредоточились на двенадцати знаках зодиакального круга, который, кроме того, поделили на двенадцать домов. Они приписывали определенные значения положению тех или иных планет в знаках и, соответственно, в домах, а также углам, или аспектам, которые возникают между планетами.
Наконец, каждому знаку была отведена планета-управитель; таких планет, включая Солнце и Луну, было семь, поскольку о существовании Урана, Нептуна и Плутона не было известно. Эти соответствия между знаками и их управлениями оставались неизменными до XX в.: Солнце - Лев, Луна - Рак, Венера - Телец и Весы, Марс - Овен и Скорпион, Юпитер - Стрелец и Рыбы, Сатурн - Козерог и Водолей.
Стоит упомянуть и астрологию Древнего Египта. Открытие дендерского зодиака поначалу заставило предполагать, что астрологические символы пришли из Египта эпохи фараонов и являются современниками пирамид. Однако наблюдения египетских астрономов касались лишь предсказаний разливов Нила, и только в эту эпоху римского владычества в Египте распространилась астрология. Именно грека Птолемея ( II в. до н. э.) можно назвать настоящим основоположником и зачинателем астрологии. Далее, невозможно обойти молчанием произведения, приписываемые Гермесу Трисмегисту, влияние которых на западные эзотерические науки было очень значительным. Эти тексты систематизируют и обобщают принцип аналогии, который связывает человека - микрокосм и мир - макрокосм.
Вот, фрагмент "Изумрудной скрижали", получивший особую известность: "То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу". Гермес определил разные типы планет и их связь со знаками, частями тела, минералами, растениями, животными, числами и т.д. он стоял у истоков магической и алхимической астрологии.
После смерти Цезаря римская астрология переживала времена небывалого взлета. Постигая науку о числах, увлекаясь геометрией, астрологи обслуживали людей процветающих, образованных и мудрствующих. То, чем занимались астрологи, не имело ничего общего с шарлатанством бродячих ярмарочных гадателей, магов и прочих прорицателей, дурачивших наивную толпу.
Август, Тиберий и первые императоры немало содействовали такому успеху астрологов. Однако в связи с резкой критикой интеллектуалов, настроенных все более скептически, таких, как Плиний Старший или Ювенал, ополчившихся против чрезмерного влияния астрологов на римскую аристократию, астрологи потеряли былое влияние.
С развитием христианства отцы церкви вынуждены были проявлять терпимость и даже мириться с некоторыми пережитками, которые поначалу осуждались как демонические. Однако выкорчевать их из народного сознания было очень трудно. Одним из таких "пережитков" была астрология, которой сильно увлекался Юлиан Отступник (331 - 363 гг.), желавший, во что бы то ни стало, пошатнуть крепнувший авторитет церкви. Александрия была главным центром школы гностиков, чьи принципы эзотеризма и космогонии допускали влияние звезд - впрочем, исключительно неблагоприятное.
Согласно св. Иерониму ( IV в.), волхвы были настоящими астрологами: именно знание законов движения небесных тел открыло им тайну рождения Мессии. В III в. Плотин, один из самых великих мыслителей-гностиков, попытался в своих "Эннаидах" примирить христианство и астрологию. Вслед за Плотином некоторые авторитетные богословы средневековья (среди которых был Фома Аквинский), а также некоторые папы эпохи Возрождения сумели отстоять астрологию, тогда как колдуны и прорицатели подвергались преследованиям. И это - невзирая на непримиримое осуждение астрологии Блаженным Августином (354-430), который видел в ней лишь простое отрицание божественной власти.
В Избранное
Поделиться
Взять код
Другая статья по теме: Практическая магия
Опубликовано: 
Тема:
Сборник:
Просмотров:
Оценка:
Дата публикации: 
