Когда-то это был языческий праздник умерших, дошедший до наших дней как "День Всех Святых". Ночью дети и взрослые, одетые в костюмы фантастических существ, играют в "кошелек или жизнь". Они ходят от дома к дому и просят их угостить, угрожая какой-либо проделкой.
Канун Дня Всех Святых приходится на 31 октября. 1 ноября — День Всех Святых (английские названия — All Hallows Day, All Hallowsmas, All Saints, All Saints' Day, All Souls' Day).
Древние кельты называли этот праздник "Sanhain" (произносилось это "Соу'ан"). Отмечали его как наступление зимы и приход кельтского Нового года. Само слово "sanhain" означало "конец лета". В Ирландии этот же праздник назывался "Samhein", или "La Samon", что означало "Праздник Солнца". В Шотландии его именовали "Hallowe'en" ("Хэллоуин"). У кельтов праздник посвящался солнцу. Во время него зажигался священный огонь и выполнялись различные обряды, так или иначе связанные с костром. В эпоху властвования друидов, — каста жрецов у кельтов, — на время празднования гасились все огни, кроме тех, что были зажжены друидами. Для хозяев домов устанавливался особый вид платы за священный огонь, горевший на их алтарях.
В Древней Ирландии друиды приносили божествам жертвы, сжигая их в плетеных клетках. Людям надлежало гасить все другие огни и костры с тем, чтобы зажечь их потом от жертвенного огня. Праздник 8атЬет означал завершение уборки третьего и последнего урожая, окончание заготовки провизии на зиму. Считалось, что в это время грань между миром живых и миром умерших является наиболее узкой, и это обстоятельство облегчает связь между ними. В канун праздника души умерших свободно путешествовали по земле живых.
Римляне также отмечали подобный праздник, называя его "Feralia" (Фералия). Смысл его заключался в том, чтобы дать отдохновение и мир всем усопшим. Люди приносили жертвы в честь умерших, возносили молитвы за них и делали приношения. Праздник отмечался 21 февраля и означал конец года по римскому календарю. В VII веке папа римский Бонифаций IV ввел празднование Дня Всех Святых вместо языческого праздника умерших. День Всех Святых приходился на 13 мая. Позднее Григорий III перенес его на 1 ноября. Православная церковь отмечает его в первое воскресенье после Троицына дня (Пятидесятницы).
До наших дней дошли многочисленные народные обычаи, связанные с языческими праздниками, посвященными умершим. Считалось, что в этот день, наряду с душами, свободно разгуливающими по земле живых людей, выходят дьявол, ведьмы и различные духи, достигающие в это время пика своих сверхъестественных сил. В Ирландии и Шотландии и в наши дни соблюдается обычай гашения домашнего очага и зажигания его от праздничного костра.
"Соу'ан", как его продолжают именовать в некоторых местностях, — это пора избавления от своих слабостей. Когда-то язычники с этой целью убивали слабых животных, имевших мало шансов пережить зиму. Еще один распространенный ритуал заключался в том, что люди записывали свои слабости на листке бумаги или пергамента, а затем бросали его в огонь. В качестве приношений душам умершим пеклись пироги.
В некоторых частях современной Шотландии молодежь до сих пор отмечает этот праздник, зажигая костры на вершинах гор и возвышенных местах и устраивая затем танцы вокруг огня. Когда-то, согласно обычаю, вокруг праздничного костра выкапывалась канава, образующая круг. Все вместе символизировало Солнце.
И сегодня есть люди, верящие, что в эту ночь невидимый нам мир дьявола и ведьм может дотянуться до нас. Еще одно стойкое убеждение заключается в том, что некоторые ритуалы позволяют предсказать будущее. Например, помогают узнать о суженых и некоторых их качествах (красив ли, богат ли, имеет ли мягкий характер и т.д.). Если, скажем, юноша или девушка съест сырую или жареную соленую треску перед сном, то будущая жена или будущий муж появится во сне с чашкой воды в руке.
Или, к примеру, человеку завязывают глаза и подводят к столу, где стоят три тарелки. В одной из них чистая вода, в другой - грязная, а третья тарелка пустая. Левой рукой человек может коснуться одной из тарелок. Если он касается тарелки с чистой водой, то, значит, его будущий спутник (или спутница) жизни молод, красив и будет сочетаться браком впервые. Если человек касается тарелки с грязной водой, то его будущий супруг (супруга) - вдова (или вдовец). Ну а если испытуемый коснулся пустой тарелки, то ему суждено остаться одному. Такую процедуру следует повторить три раза, причем расположение тарелок должно меняться каждый раз.
Происхождение игры "кошелек или жизнь" можно объяснить по-разному. Когда-то ирландские крестьяне ходили по домам, собирая деньги, пироги, сыр, яйца, масло, орехи, яблоки и т.д. и готовясь тем самым к празднику св. Колумба Килла. Возможно, также, что эта игра является видоизмененным обычаем, в соответствии с которым люди ходили по деревне, прося что-нибудь для душ умерших. Постепенно они стали просить и для себя, в основном в обмен на обещания процветания или защиты от несчастий.
Древние кельты называли этот праздник "Sanhain" (произносилось это "Соу'ан"). Отмечали его как наступление зимы и приход кельтского Нового года. Само слово "sanhain" означало "конец лета". В Ирландии этот же праздник назывался "Samhein", или "La Samon", что означало "Праздник Солнца". В Шотландии его именовали "Hallowe'en" ("Хэллоуин"). У кельтов праздник посвящался солнцу. Во время него зажигался священный огонь и выполнялись различные обряды, так или иначе связанные с костром. В эпоху властвования друидов, — каста жрецов у кельтов, — на время празднования гасились все огни, кроме тех, что были зажжены друидами. Для хозяев домов устанавливался особый вид платы за священный огонь, горевший на их алтарях.
В Древней Ирландии друиды приносили божествам жертвы, сжигая их в плетеных клетках. Людям надлежало гасить все другие огни и костры с тем, чтобы зажечь их потом от жертвенного огня. Праздник 8атЬет означал завершение уборки третьего и последнего урожая, окончание заготовки провизии на зиму. Считалось, что в это время грань между миром живых и миром умерших является наиболее узкой, и это обстоятельство облегчает связь между ними. В канун праздника души умерших свободно путешествовали по земле живых.
Римляне также отмечали подобный праздник, называя его "Feralia" (Фералия). Смысл его заключался в том, чтобы дать отдохновение и мир всем усопшим. Люди приносили жертвы в честь умерших, возносили молитвы за них и делали приношения. Праздник отмечался 21 февраля и означал конец года по римскому календарю. В VII веке папа римский Бонифаций IV ввел празднование Дня Всех Святых вместо языческого праздника умерших. День Всех Святых приходился на 13 мая. Позднее Григорий III перенес его на 1 ноября. Православная церковь отмечает его в первое воскресенье после Троицына дня (Пятидесятницы).
До наших дней дошли многочисленные народные обычаи, связанные с языческими праздниками, посвященными умершим. Считалось, что в этот день, наряду с душами, свободно разгуливающими по земле живых людей, выходят дьявол, ведьмы и различные духи, достигающие в это время пика своих сверхъестественных сил. В Ирландии и Шотландии и в наши дни соблюдается обычай гашения домашнего очага и зажигания его от праздничного костра.
"Соу'ан", как его продолжают именовать в некоторых местностях, — это пора избавления от своих слабостей. Когда-то язычники с этой целью убивали слабых животных, имевших мало шансов пережить зиму. Еще один распространенный ритуал заключался в том, что люди записывали свои слабости на листке бумаги или пергамента, а затем бросали его в огонь. В качестве приношений душам умершим пеклись пироги.
В некоторых частях современной Шотландии молодежь до сих пор отмечает этот праздник, зажигая костры на вершинах гор и возвышенных местах и устраивая затем танцы вокруг огня. Когда-то, согласно обычаю, вокруг праздничного костра выкапывалась канава, образующая круг. Все вместе символизировало Солнце.
И сегодня есть люди, верящие, что в эту ночь невидимый нам мир дьявола и ведьм может дотянуться до нас. Еще одно стойкое убеждение заключается в том, что некоторые ритуалы позволяют предсказать будущее. Например, помогают узнать о суженых и некоторых их качествах (красив ли, богат ли, имеет ли мягкий характер и т.д.). Если, скажем, юноша или девушка съест сырую или жареную соленую треску перед сном, то будущая жена или будущий муж появится во сне с чашкой воды в руке.
Или, к примеру, человеку завязывают глаза и подводят к столу, где стоят три тарелки. В одной из них чистая вода, в другой - грязная, а третья тарелка пустая. Левой рукой человек может коснуться одной из тарелок. Если он касается тарелки с чистой водой, то, значит, его будущий спутник (или спутница) жизни молод, красив и будет сочетаться браком впервые. Если человек касается тарелки с грязной водой, то его будущий супруг (супруга) - вдова (или вдовец). Ну а если испытуемый коснулся пустой тарелки, то ему суждено остаться одному. Такую процедуру следует повторить три раза, причем расположение тарелок должно меняться каждый раз.
Происхождение игры "кошелек или жизнь" можно объяснить по-разному. Когда-то ирландские крестьяне ходили по домам, собирая деньги, пироги, сыр, яйца, масло, орехи, яблоки и т.д. и готовясь тем самым к празднику св. Колумба Килла. Возможно, также, что эта игра является видоизмененным обычаем, в соответствии с которым люди ходили по деревне, прося что-нибудь для душ умерших. Постепенно они стали просить и для себя, в основном в обмен на обещания процветания или защиты от несчастий.
Обсуждения Хэллоуин