17 Тамуза

Пост 17 Тамуза - пост, установленный в память о несчастьях, которые постигли еврейский народ 17-го числа месяца Тамуз. Талмуд описывает пять основных несчастий: были разбиты первые скрижали, когда Моисей спустился с горы Синай и увидел Золотого тельца; при разрушении Первого Храма прекратилось ежедневное жертвоприношение, так как коэны не могли найти больше овец; в дни разрушения Второго Храма были пробиты стены Иерусалима; злодей Апустмус сжёг Тору; в Святилище Храма был помещён идол.

Дни, заключенные между 17 Тамуза и 9 Ава считаются траурными. В эти дни запрещено слушать музыку, устраивать торжества, в том числе свадьбы, стричь волосы, покупать новую одежду, есть фрукты нового урожая.

9 Ава

9 Ава - день траура еврейского народа. В день 9 Ава ничего не едят, не пьют. Пост начинается с вечера 8 Ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава.

День 9 Ава отмечен трагическими событиями на протяжении всей истории еврейского народа:
- 9 Ава 3338 г. (586 г. до н. э.) вавилонянами был разрушен Первый Храм, после чего последовал 70-летний Вавилонский плен.
- 9 Ава 3828 (70) г. римляне разрушили Второй Храм.
- 9 Ава 3892 (132) г. по приказу римского наместника Храмовая гора в Иерусалиме была распахана в знак поругания. Это событие послужило одной из причин восстания Бар-Кохбы.
- 9 Ава 3895 (135) г. римляне захватили Бейтар, последний оплот восставших при восстании Бар-Кохбы, после чего началось массовое изгнание евреев из Израиля.
- 9 Ава 4855 (1095) г. Папа римский Урбан II объявил о начале первого крестового похода, в результате которого были убиты десятки тысяч евреев.

Йом Кипур

Йом Кипур (ивр. "День Искупления", или "Судный День") - самый важный иудейский праздник, день поста, покаяния и отпущения грехов. Йом Кипур отмечается в 10-й день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Йом Киппур верующие иудеи считают наиболее торжественным днём в году. Основная тема праздника - искупление и примирение. В этот день запрещены: работа, приём пищи, питьё, умывание, ношение кожаной обуви. Пост начинается за полчаса до захода солнца кануна Йом Кипур и заканчивается с наступлением вечера через сутки, после появления на небе третьей звезды.

Литургия Йом Кипура начинается с произнесения молитвы "Коль нидрей", которая должна быть прочитана до захода солнца. После неё читается маарив (вечерняя молитва), включающая в себя дополнительные молитвы - слихот. Некоторые верующие иудеи остаются в синагоге на всю ночь, читая псалмы, славословия и различные молитвы. Вечером все люди одеваются в белое и выходят на улицу гулять. Согласно традиции, Судный день, завершается тем, что каждый иудей получает положительную или отрицательную оценку своих деяний, а на её основе - милость или наказание.

Лаг ба-Омер

Лаг ба-Омер - еврейский праздник, отмечаемый в 33 день Омера (18 ияра). Согласно преданию, у Рабби Акивы, одного из величайших законоучителей и основоположников раввинистического иудаизма, было 24 000 учеников. И все они, кроме пяти, умерли от эпидемии в период между Песахом и Шавуотом в наказание за неуважение друг к другу. Их мучения длились тридцать три дня. Поэтому в этот период 33 дня счета омера между Песахом и Шавуотом, еврейский народ соблюдает ряд траурных обычаев. Считается, что именно в день Лаг ба-Омер прекратился мор, и поэтому на этот день траур повсеместно отменяется.

Также считается, что в день Лаг ба-Омер умер раби Шимон Бар Иохай, ученик Рабби Акивы и автор книги Зогар. В память о нем сложилась традиция посещать в день Лаг ба-Омера его могилу (на горе Мирон, недалеко то города Цфат).

Песах

Песах (ивр. букв. "миновал, обошёл"; по-гречески и по-русски - Пасха) - иудейский праздник в память об Исходе из Египта. Песах начинается на 15-й день весеннего месяца нисан. В Израиле Песах отмечается 7 дней, причём первый и последний дни празднования являются полноценными праздниками и нерабочими днями. Промежуточные дни называются холь а-моэд ("праздничные будни"). За границами Израиля праздник длится 8 дней, из которых первые два и заключительные два считаются полноценными праздниками.

Песах - один из праздников паломничества в Иерусалим для жертвоприношений. Празднование Песаха начинается вечером 14 нисана. Вся семья и приглашённые гости собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду. Эта трапеза носит название "седер" (иврит "порядок"). 15 нисана - это первый день праздника. В этот день принято читать молитвы.

Пост Гедалии

Пост Гедалии приходится на 3 тишрея, следующий день после Рош Ха-Шана. Пост Гедалии продолжается от восхода солнца до появления на небе первых звезд. Если Рош Ха-Шана выпадает на четверг и пятницу, пост переносится на воскресенье, так как в субботу постятся только на Йом-Кипур. Пост Гедалии установлен в память об убийстве Гедалии бен Ахикама - последнего правителя Иудеи, назначенного вавилонянами после разрушения Первого Храма.

Гедалия был одним из уважаемых жителей Иерусалима и происходил из знатной семьи. Его отец был министром у царя Йошии и прославился спасением пророка Иермияу от смерти. Гедалия не пытался повлиять на политическую действительность того времени. Он видел свою задачу в сохранении еврейского народа, оставшегося на Святой земле. После убийства Гедалии связь народа со своей землей была потеряна на несколько десятилетий.

Пурим

Пурим - еврейский праздник, установленный в память о спасения евреев в Персидском царстве от истребления во время правления царя Ахашвероша. Название праздника Пурим происходит от слова "пур", что значит "жребий". Согласно преданию, советник царя Аман бросал жребий, чтобы определить месяц для истребления евреев. События, которым посвящен праздник описаны в книге Эсфири. По указу сановника все должны были становиться перед ним на колени. Возле дворца он часто видел Мордехая, родственника жены царя, который не преклонял колен. Аман доложил царю, что в его царстве есть гордый народ, не кланяющийся вышестоящим. Он просил разрешить, чтобы в определенный день любой мог убить еврея, а его имущество взять себе. Аман также обещал за это еще пожертвую в казну 10000 серебренников.

Ахашверош подписал указ о геноциде, так как слово "евреи" ничего для него не значило, и он не знал, что его жена Эстер тоже еврейка. Мордехай проводил дни и ночи у дворца, потому что обещал это своей воспитаннице, молодой царице. Однажды Мордехай услышал разговор стражников, которые замышляли убить царя. Он донес на них, преступников схватили, а его поступок записали в дворцовые книги. Царь спросил у Амана, как следует поступить с человеком, которому царь многим обязан. Аман решил, что царь хочет наградить его и сказал, что такому человеку нужно подарить дорогую красивую одежду, посадить на превосходного коня, а затем провести его по улицам города, громко объявляя, что так поступает царь с теми, кто оказывает ему услугу . Царь согласился и приказал Аману поступить с Мордехаем именно так. Аман разозлился.

Мордехай рассказал Эстер о планах Амана и попросил сделать все возможное для спасения евреев. Эстер пригласила царя и Амана на пир, который так понравился ему, что он обещал исполнить любое ее желание. Эстер стала умолять царя отменить указ об истреблении евреев. Ахашверош разгневался на Амана, вышел в сад обдумать ситуацию и, когда вернулся, застал Амана у ложа Эстер, который молил ее о заступничестве. Но бъявив, что Аман покушался на честь царицы, Ахашверош приказал повесить его на том самом дереве, на котором тот собирался казнить Мордехая. Царь не мог отменить свой указ, и ему пришлось издать еще один: евреям разрешалось защищать свою жизнь и имущество и забирать, в случае победы, имущество того, кто на них нападал.

Рош а-Шана

Рош а-Шана - еврейский Новый год, отмечаемый два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю. С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года. Рош а-Шана и Йом Кипур относятся к числу наиболее важных еврейских праздников. Установление 1-го тишрей еврейским новым годом, иудеи связывают с тем, что в этот день Бог судит весь мир. Считается, что в этот день на небесах предопределяется доход каждого человека в наступающем году.

В дни Рош а-Шана верующий отдаёт самому себе и Творцу отчёт за все свои поступки, слова и мысли за ушедший год. Иудеи принимают решения, как исправить свои недостатки и проступки. Молитвы, которые читают в Рош а-Шана, содержат десять библейских текстов, упоминающих Бога как царя, десять текстов, описыывающих Бога как помнящего всё, и десять текстов, в которых рассказывается о шофаре (бараньем роге), одном из главных атрибутов праздника Рош а-Шана. С этого дня начинаются десять дней молитв и раскаяния, которые называются "Дни Трепета" или "Десять дней раскаяния", заканчивающиеся Йом-Кипуром.

Симхат Тора

Симхат Тора (ивр. "радость Торы") - еврейский праздник, отмечаемый после Суккот. В Израиле Симхат Тора празднуется на следующий день после Суккот и совпадает с Шмини Ацерет, а за пределами Израиля - на девятый день (после Шмини Ацерет). В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и начинается новый. Праздник Симхат Тора был известен во времена Талмуда, в котором этот день упоминается, как хафтара. Особое празднование Симхат Тора установилось в эпоху вавилонских гаонов, когда трёхгодичный цикл чтения Торы был заменён годичным. С тех пор в этот день читается последний раздел Торы - Ве-Зот а-Браха.

Симхат Тора - один из самых весёлых иудейских праздников. В Симхат Тора вечером и утром устраивают Акафот - торжественное шествие со свитками Торы вокруг возвышения в центре синагоги, на котором читается Тора. Верующие иудеи сопровождают Акафот танцами и ликованием, выражая свою веру и любовь к Творцу.

Суккот

Суккот (Праздник кущей) - еврейский праздник, который отмечается семь дней, начиная с 15 числа месяца тишрей. По традиции в это время следует выходить из дома и жить в сукке (шатре, куще). Этот обычай служит вспоминанием о блуждании евреев по Синайской пустыне (книга Исход). Согласно другому толкованию, смысл этого обычая в том, чтобы человек помнил о бедности, даже будучи богатым, и не возгордился.

В Суккот выполняют ритуал "вознесение лулава". Лулавом называют как лист пальмы, входящий в набор из четырех растений, так и все растения вместе. Принято благословлять все четыре вида растений, каждый из которых символизирует определенный тип людей. В канун праздника Суккот устраиваются базары, где продают этроги, лулавы, пальмовые ветви для кровли, приспособления для постройки сукки. В Израиле Суккот празднуется один день.

Ту би-Шват

Ту би-Шват (Новый год деревьев) - еврейский праздник, отмечаемый 15 швата. Ту би-шват установлен согласно школе Хиллела. В Израиле наибольшее количество осадков, необходимых для деревьев, выпадает до 15 швата. Плоды, созревающие после этой даты, считают урожаем следующего года, когда с них отчисляют десятину. Основные традиции празднования Ту би-Шват сформировались в городе Цфат, расположенном в Верхней Галилее. В XVI веке, после изгнания евреев из Испании, многие из них поселились в Цфате. Этот город стал крупным центром кабалистов, изучавших Тору и ее заповеди. Кабалисты по-новому осмыслили праздник Ту би-Шват и ввели новые обычаи.

Европейские евреи празднуют Ту би-Шват, вкушая пятнадцать видов фруктов. После каждого вида фруктов многие читают один из пятнадцати псалмов (Псалмы 120-134). Восточные евреи следуют предписанию рабби Ицхак Лурия Ашкенази и каббалистов Цфата, которые установили, какие именно фрукты нужно есть на праздник. В Израиле в день Ту би-Шват вошло в традицию сажать деревья.

Ханука

Ханука - еврейский праздник, начинающийся 25 кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 тевета. Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями после изгнания с Храмовой горы греко-сирийских войск и их союзников в 165 году до н. э.

Согласно легенде, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло для меноры. После длительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом. Но масла в нем было настолько мало, что его могло хватить только на один день горения меноры. Маккавеи все же решили зажечь Менору, чтобы освятить Храм. И произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней - на время, которое требовалось для приготовления нового масла. В память об этом событии праздник Хануки стали отмечать в течение восьми дней. Празднование Хануки было установлено мудрецами, поэтому в праздничные дни нет запрета на работу. В Хануку принято дарить детям игрушки и давать деньги.

Шавуот

Шавуот или Седмица (Пятидесятница) - иудейский праздник, отмечаемый 6 сивана, на 50 день омера. В Шавуот празднуется дарование еврейскому народу Торы на горе Синай при Исходе из Египта. За пределами Земли Израильской праздник отмечается 2 дня. Шавуот - один из паломнических праздников. В древности в этот праздник в Храме жертвовали пшеницу нового урожая, первые плоды, фрукты. В наше время в праздник Шавуот в синагогах принято читать рассказ о даровании Торы, текст заповедей и повествование о законах празднования Шавуот в Храме. Существует также традиция в канун Шавуота всю ночь читать Тору.

Праздничная трапеза в Шавуот обязательно включает молочную пищу. Этот обычай связан с днём вручения Торы. Считается, что вернувшись в лагерь от горы Синай, евреи ели именно молочную пищу. С тех пор в праздник Шавуот перед обедом едят что-либо молочное, и лишь затем подают другие праздничные блюда.